金澤貴之研究室へようこそ！

すっかり更新をさぼっておりました…m(__)m

ＮＨＫ大河ドラマ「天地人」，今がまさに佳境といったところでしょうか。
先週は「直江状」で徳川家康にケンカを売り，そして今週は関ヶ原でした。
そして来週が，直江兼続がしんがりを務めて，会津に退却。
理詰めであり，挑発的であり，そして大胆不敵な「直江状」のドラマでの演出は，なかなか見事でした。
…でも，もう一つの見どころ（だと自分は思っている），会津への退却劇は，いったいどうするのでしょう？
原作の小説版「天地人」では，もはやこれまで…と切腹の覚悟を決めた兼続に，いきなりあの前田慶次が登場。兼続を殴り飛ばし，そしてここは俺に任せろ！とばかりに敵陣につっこんでいくシーン。
「天地人」でも，「一無庵風流記」やマンガ「花の慶次」でも，その古い原典の類でも出てくる，前田慶次きっての名場面のはず。…なのに，未だに慶次が出てこないんですね。
気になってネットで検索してみると，どうも，大河ドラマ制作当初は慶次が登場する予定もあったようですが，その後，予定変更になったとの噂も…
まあ，今度の日曜日を，期待しないで待つことしましょう（前田慶次ファンとしては…）。

先週，直江状を出した後の話で，印象に残った場面がありました。
直江状に怒り，進軍する家康を迎え撃とうとした矢先のこと。
石田三成が挙兵した（形式的には，「毛利が」ですが）知らせを聞いて引き返す家康を追撃するよう，兼続は上杉景勝に進言。
しかし殿は，それは上杉家のすることではない，どうしてもそうしたいなら，ワシを斬ってから行け！と却下します。
注目したのは，「はたして天が味方してくれようか…？」という言葉。
後ろを向ける者をおそうのは上杉の「義」に背く，というのは，ある意味わかりやすい。
でも，これだけで理解しようとすると，千載一遇のチャンスをみすみす逃してしまった…としか見えないわけです。少なくとも現代人からすれば。
もしあの時，家康を討っていれば，歴史は変わったかもしれない。
しかし，大事なのは当時の宗教観ではないでしょうか。
特に上杉家は，毘沙門天の化身である謙信公が作り上げた家風があり，信仰があり，それが人生観につながっているわけです。
「義」も，それ自体が目的なのではなく，宗教的な価値観の結果として生まれたもの。
それはすなわち，義を貫いてこそ，「天」が味方してくれるということ。
したがって，義に背く戦い方をすることは，すなわち天に背くことであり，結果的に，勝利はやってこない，ということ。
後ろを向けた家康を討たないということは，それ自体が戦術でもあり，そして人生観，宗教観でもあったと考えると，それもまた，筋の通った決断だったのではないかと思えるわけです。

ドラマの前半で，織田信長が本能寺の変で討たれた時のシーンを思い出しました。
あの世なのかどこなのかわからないところで，上杉謙信と織田信長が会話をするシーン。
天と地と人の３つを味方につけたものが天下を制する。
上杉は，地の利に欠けていた。
織田信長は…？
地の利はあった。
天も味方をした…？
少なくともはっきりしているのは，人をないがしろにしていたということ（少なくともドラマの設定では）。
だから，天下人にはなれなかったということ。

そう考えると，退却する家康を討たない決断をしたあの場面は，ドラマのタイトルにも密接に関わる，大事なシーンであり，あれこそ上杉の神髄だったわけですね。

歴史を見るときに，「あの時，ああすればよかったのに…」と思うことはたくさんあります。関ヶ原も，そうです。
ただ，これはしてはいけないと思うのは，今の価値観の尺度のままで，評価することです。
その時代，その文化，その価値観の中で，人々は行動しているわけですから，「彼らがなぜそのような行動をとったのか？」は，彼らの価値観にたって考えてみなければ見えてこないのでしょう。